当着病少爷的面勾引侍卫她（三姨的）（13 / 24）

单敏一直到扎营休息的第二日，才在孙族长的帐篷前见到了白月泽。

她如今脸上敷了假皮，脸骨轮廓已经有了变化，只要她不主动开口，没有人会认出她就是单敏。

看着白月泽身后跟着的白老五，单敏冷笑一声。

上次在唐墓情况紧急，还没来得及收拾这条咬人的疯狗。这不，缘分使两人相遇。

白老五莫名感觉有一gu杀意朝他袭来，身子一僵，再转头看去时，四周却一切正常，根本没有人在看他。

难不成，是下午被小白脸盯了之后，还留了后遗症？

白老五瞪了瞪身前的白月泽，给他在心里悄悄记上一笔。

马车只能到临近黔地的村镇，一旦进入黔地山区，就只能靠双腿开路了。

黔地西侧地势虽b滇池陡峭，却多为草甸高山，不用担心林间瘴气和毒虫。一路穿越黔地，便正式进入滇池地界。

队伍开拔，急行数十日，终于到了前一支队伍失联前所在的最后一个村落。

村子叫粟立村，现在居住的是彝族人。

成片的土掌房高低错落，屋顶晒台上晒了不少粮食。土掌房是一种g栏式建筑，山草活泥摊平捶实，梁架上横加铺木，简单却扎实耐用。通风透光，冬暖夏凉，正好适合山区居住。

土掌房正是彝族人所建的房屋制式之一。

但单敏在村民家中看到的老旧陶罐，上面的鹰头蛇身图案，分明是西南神秘古族－－“虵族”的图腾标记。

她曾在一本极其破旧的古籍中见过关于虵族的介绍，只是那本古籍书页残缺，她所能看到的也不过是寥寥几语的记录。

据记载，虵族自古隐世于滇池深山，供奉一种鹰头蛇身的“虺螣神”，以活人祭祀，极其残暴。

“虺螣”其实指的就是螣蛇，“虵”也是通“蛇”的意思。

这是一个信奉“蛇”神的古老民族。

粟立村出现了虵族的陶罐，只有两种可能。

要么，粟立村原先就是虵族的地界。

要么，就是粟立村已经非常靠近虵族的遗址，所以有村民捡到了虵族遗留的陶罐。

可是，虵族，又和此行的南诏国，有什么关系呢？

虵族的文字记载少之又少，除了单敏看过的那本古籍以外，她再也没有在别处看到过相关的记载。

如果不是这次亲眼看到虵族图腾的陶罐，她可能只会以为虵族不过是杜撰而已。

虵族起源为何？是否现存？或是早已湮灭？

无人得知。

那其余三家呢，知道此地与虵族的关系吗？

单敏抿了抿唇，拿不定主意。

她要不要去问一问孙族长？还是再等等？

如今三家来西南的目的还不清晰，即便她知晓了与虵族有关，又能如何？毕竟她对虵族也知之甚少。

村尾的一座土掌房里，老旧的木桌旁坐着三个年逾六十的老者。

劣质的灯油劈啪作响，烛火在墙上映出几道变形的光影。

“找到人了吗？”

孙启明侧身望向地上穿着彝族服饰的汉子，难掩语气的焦急。

汉子沉默摇了摇头。

谭家族长谭宗林捋了捋半白的胡须，沉y片刻后追问：“东西呢？最后是出现在谁的身上？”

汉子再次摇了摇头，却没有再沉默。

“当时情况太紧急，东西周围有很多人，瘴气一下子就迷了眼，回来的几个人里都没人看到东西被谁拿了。”

屋内一时陷入压抑的安静中，几人静默了许久，各有思量。

隔了半晌，谭宗林才摆了摆手：“你回去吧，暂时不要暴露。”

汉子顺从地点了点头，利落的黑影悄无声息地隐入墙角。

裘家族长裘申一直没有开口，腕边的竹筒里躺着一只蠕动的白se母蛊，只要他往母蛊身上滴入一滴烈酒，刚刚跪在地上的男人就会被t内的子蛊吞食殆尽。

“他没有说谎，现在东西不知道落在了谁那里。不管是谁家的人，找到后必须按我们三家最初的约定来执行。”

孙启明没有得到想要的答案，虚与委蛇的心情顿时灭了个大半。沉着脸敷衍“嗯”了一声，便弓着身子离开了。

看着卦象最新占出的动爻，孙启明隐在暗中的神se晦暗不明。

水雷屯卦。

动爻“六二”爻辞：屯如，邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。nv子贞不字，十年乃字。

六十二，乃y爻“－－”居y位从下往上第二行，双数为y，与第五爻相对。当位又有应，是对主方的有利因素。

但“屯如，邅如，乘马班如”即指事态盘桓，素质不佳。

而“贞不字，十年乃字”即表时机不当，需谨慎行之方可达成。

需“匪寇，婚媾”，即不可以y碰y，需广交善盟。

孙启明敛下神se，日渐苍老的